لقمان هل هو نبي | سواح هوست
ذكر الله سبحانه وتعالى بعض القصص والشخصيات في كتابه الكريم. ولأخذ درس والاستمتاع به ، أحد هؤلاء الذين وثق الله سبحانه في بعض أخبارهم ، لقمان ، وهو شخص حكيم كما كان يُدعى لقمان الحكيم.
اختلف العلماء في لقمان سواء كان نبيا أو عبد صالح ، وانفرد عكرمة بقوله أن لقمان الحكيم من الأنبياء ، لكن ما اتفق عليه معظم العلماء أنه كان حكيما ، وأنه ليس من الأنبياء. الأنبياء إطلاقا ، وهذا كلام ابن عباس ومجاهد وعلماء آخرين. لذلك فالأرجح أن لقمان رجل صالح أنعم الله عليه بالحكمة ولكنه ليس نبيا.
كان للحكيم العديد من الصفات الأخلاقية والمعنوية ، أهمها: أن أنفه مقلوب ، متشققة في القدمين ، وكذلك شفاه غليظة بسبب أصوله النوبية ، وكان يفكر في الأشياء والأشياء كثيرًا. من حوله بالإضافة إلى زهده الذي يعلمه كل من يختلط به وبعيدين عن رفاهية الحياة الدنيا ، ولقمان قوله فهماً من الحكمة التي شكرها الله تعالى.
إقرأ أيضاً: مواضيع ومحتويات سورة لقمان
حكيم لقمان
المحتويات
هو لقمان بن عنقا بن سعدون ، وقال كما قال السهلي عن ابن جرير والقطيبي: لقمان بن ثاران ، وقال عنه السهلي: كان نوبيًا من الناس. لأيلة المعروف بصلاحه وعبادته وحكمته ، ويقال أنه كان قاضياً في أيام داود عليه السلام. لكنه لم يكن نبيًا ، بل قاضيًا حكيمًا ، عابدًا ، وسُئل ذات مرة أنه كان سيدًا بين الناس ، محبوبًا من قبلهم ، ويجلس في أعلى المجالس ، حتى أنه كان عبدًا حبشيًا أسود. راعي الغنم. وعفة مطعمي ، مهبلي ، حسابي الخاص بي ، وفاء بوعدي ، تكريم مضيفي ، والحفاظ على جاري وترك ما لا يعنيني ، لأن هذا هو ما جعلني.
وقد ورد في بعض الكتب أن قبر لقمان الحكيم يقع شرقي بحيرة طبريا ، وقال آخرون إنه في اليمن في جبل يسمى نور عدن.
إقرأ أيضاً: أسباب نزول سورة لقمان
وصايا لقمان التربوية
بعد الإجابة على سؤال لقمان هل هو نبي أم لا ، تجدر الإشارة إلى أن الله – سبحانه – ذكر في كتابه الكريم وصايا لقمان التي علمها لابنه عندما كان “معلمًا ، وهي وصايا. الذين جمعوا الوجوه الطيبة ، والتذكير بهم وتشجيعهم ، وذكروا الوجوه الشريرة ، ودفعوها بعيدًا ، وروعهم. ولا شك أن قارئ وصايا لقمان لابنه يمس حبه الظاهر لابنه والرحمة والتحذير له ، حيث بادر بجمع هذه الوصايا وتعليمها له ، متمنياً له أن يسمع هذه الخطب ويصبح قبلة و وهي عادة ينتقل إليها في حياته ، وفي ما يلي يذكر الوصايا بشيء من التفصيل:
- الوصية الأولى: وهي الأهم من كل شيء ، وهي التحذير من الارتباط بالله – سبحانه – والتكافؤ معه وهو واحد. والطاعة ، وهذا هو قصد الله تعالى خلقه للناس.
- الوصية الثانية: تنبيه لقمان لابنه إلى أن عبادة الله تعالى وتوحيدهما يقترن ببر الوالدين المباشر وطاعتهما ، فضلا عن علاقتهما بهما ورحمتهما بهما ، وفي ذلك قال الله تعالى: (وأوصينا الإنسان أبويها). الأم وهنا على الضعف والفطام في سنتين شكراً لي ولوالديك على تقرير المصير) ، وفي هذه الآيات والوصايا أيضاً نسبت إلى الأم على اسم الأب في الصلاح والاتصال. ويرجع ذلك إلى إجهادها وإجهادها الزائد في السنوات الأولى من حياة الطفل ، بما في ذلك الحمل والرضاعة وتأخر النوم وما إلى ذلك.
- الوصية الثالثة: وفيها حث لقمان ابنه على التمسك بأوامر الله تعالى والسهر عليه باستمرار في جميع أحواله ، حتى لا يظن الإنسان أنه قد يختفي عن عيني الله تعالى ، ويراقبه. . على كل حال وزن حبة الخردل يكون في الصخر أو في السماء أو على الأرض الذي يجلبه الله (لأن الله صالح).
- الوصية الرابعة: ذكر فيها لقمان الحكيم ذكر الرجوع إلى الله تعالى للعبادة والطاعة وأداء الفرائض ، ولخص ذلك في ذكره للصلاة ، فقال: تعالى – على حد قول لقمان: (يا ابن الصلاة).
- الوصية الخامسة: أمر لقمان ابنه بالمبادرة والمثابرة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لأنه على الرغم من فضل ذلك وعودته بالخير إلى المجتمع من حوله ، إلا أنها تعود بالخير والنفع على صاحبها. لقد حدث لك إذا كان من حل الأشياء.)
- الوصية السادسة: في هذه الوصية حذر لقمان ابنه من أن يمشي بين المغرور والمتعجرفين. قال الله تعالى: (ولا ترفعوا خدودكم للناس ولا تمشوا الأرض لهذه العادة) فيكون تساقط الشعر مرض يصيب الإبل ، وتلتوي رقبتها بسبب ذلك. كأن المتكبر يحول وجهه عن الناس.
- الوصية السابعة: لم يغفل لقمان أن يوصي ابنه بالاعتدال في كل أمور حياته ، فقال الله تعالى في هذا: (وَقَدِمْ فِي سِيرَكُمْ).
- الوصية الثامنة: جاء ختام الوصايا التربوية ليزيد من ثقته بنفسه ، ويخفض صوته في الكلام ، وينفره في سوء الخلق ، ويرفع صوته في الكلام ، فهو دليل على ضعف حجة أمام المستمع ، لذلك يرفع الصوت رغبة في التستر على الحجج الهشة للمتحدث. البعض الآخر ضمني ، وهو يجعل الناس يصبرون ويؤكدون الكلام قبل أن يقوله ، لأنه يقود الإنسان إلى الثقة بالنفس والهدوء بينما يتكلم أكثر فأكثر. قال الله تعالى: (وَكُنْ أَقْلُ مِنْ صَوْتِكُمْ).
اقرأ أيضًا: أحاديث في الحكمة
مصادر:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3