صحة حديث اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه
مرحبًا بك في Sawahhost ، لدينا هنا الكثير من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.
في هذا المقال سنتطرق إلى صحة الحديث ، فلا يجعله الله آخر عصر من صيامنا ، ونتمنى أن نكون قد أجابنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها
الوجه الأول:
قال الله تعالى:
(ودع نفسك تنفذ الأمر ، وافتخر بالله على ما هداك ، ولعلك تكون شاكرا) (البقرة آية 185).
وقال الإمام الشافعي في تفسيره لهذه الآية:
سمعت شخصا راضيا عن علماء القرآن يقول: اسمحوا لأنفسكم أن تصوموا عدة مرات في شهر رمضان ، ويفخر الله بإنجاز ما هداكم وإتمامه عند غروب الشمس. آخر يوم من شهر رمضان. والأكثر من ذلك ، ما قاله بما قاله. الله وحده يعلم. قال الشافعي: أود أن يكبر الإمام وراء غروب الشمس ، وصلاة العشاء والصباح ، وبين ذلك وبين جادية حتى يخرج في المصلى. علم السنن والآثار (3/29).
الوجه الثاني:
وهذا مخالف لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “للصوم فرحتان إذا أفطر ، وإذا لقي ربه فرح بصومه”. قبلت.
أي لمن صام مرتين بفرح عظيم:
أحدهم في الدنيا يفرح بإفطاره ، أي بالفطر ، أو الخروج من عهدة الموظف ، أو الإدراك بالنجاح في إتمام الصيام ، أو الأكل والشرب بعد الجوع. . والعطش ، أو بما يرجوه من ثواب.
والآخر فرح عندما يلتقي المرء بربه ، أي أن يُكافأ أو يُمدح أو يُنتصر لقاء. انظر “مرقة المصباح شرح مشكاة المصباح” (6/249).
الوجه الثالث:
ضد شرعية تهاني العيد.
وقد ثبت في عهد الصحابة رضي الله عنهم أن جبير بن نفير قال: لما اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد بعضهم يقول لأنفسهم ، “تقبل منا ومنكم”. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: إسناده حسن.
وروى ابن حبان عن علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس ما قاله الناس يوم العيد: تقبل الله منا ومنك؟ قال: مازال عندنا هذا السؤال ولا نرى فيه بأس. الثقات (9/90)
قال أبو داود: سمعت أحمد يسأل قومًا قيل لهم يوم العيد: تقبل الله منا ومنك فقال: أرجو أن لا بأس به.
وكتب البيهقي في سنته وقال: باب مما قيل في كلام الناس يوم العيد بعضهم لبعض ، وهو ما يقبله الله منا ومنكم.
وروى عن أدهم سيد عمر بن عبد العزيز فقال: كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين: تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين ، يجيبنا ولا ينكره علينا.
وقال ابن حجر: وقلنا في المحليات بإسناد حسن في حديث جبير بن نفير قال: “اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد. . (فتح الباري) (2/446).
الوجه الرابع:
شرعية الأغنية المأذون بها للسيدات لفرح العيد
رواه مشايخ عائشة ، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا جاريتاني يغني على الأفات على فراشه وانطقت على وجهه ودخل أبو بكر فانتثرني قال: المزمار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه؟ التفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: “اتركوهم” ، فلما غادروا غمزاتهما المجهولين ، وكان يوم العيد يلعب في السودان بالدرق والحراب ، فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : “أراك الحسد”؟ فقلت: نعم رفع خده من ورائه قائلًا: بدونك يا بني ارفادة. حتى لو مللت فقال “خذها لك”؟ قلت نعم. قال: “هيا.”
هذا الحديث الكبير د عن تسامح الإسلام رواه أبو سراج عن الزناد عروة عائشة صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم فقال: “لعلم اليهود أنه في فضاءنا أرسلنا بحنيفة سمحة” ونرى المسلسل الصحيح 1829.
فتبين أن بفرقع العزاء الرمضانية غير شرعية ، والشائعات عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان. في شهر رمضان الكريم ، حيث قال لي بصري: “يا جابر ، هذه آخر جماعة من شهر رمضان ، فودع له وقل:
وقال “اللهم لا تقطع عهدا آخر على صيامه فاجعلنا مرحوما ولا تحرمني منه” ، قال إن تسليط الضوء في أحد الهدفين وهو تحقيق شهر رمضان ، ويكون مغفرة الله ورحمته. هذه كذبة كاذبة ومصدرها شيعي وليس في كتب السنة.
وكل خير باتباع السلف ، وأسأل الله أن يوفقنا على اتباع السنة ، وتقبل أعمالنا ، وتجنيبنا البدع والمعاصي.
الحمد لله رب العالمين.
في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجابنا على سؤال صحة الحديث اللهم لا تجعله نهاية عصر صيامنا ونطلب منكم الاشتراك في موقعنا من خلال وظيفة الإخطارات إلى تلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك.