أحكام صيام الست من شوال. 

أحكام صوم شوال الستة.

صوم شوال ستة أيام سنة ثابتة يكون فيها النبي صلى الله عليه وسلم والوعظ والشهوة. لحديث: (من صام رمضان ثم تبعه ستة أيام من شوال فهو كصيام الدهر) رواه مسلم وغيره.

إن صيام الأيام الستة التي تلي صيام رمضان يعادل صيام الأبدية لأن الحسنات أعلى بعشر مرات ، لذلك فإن صيام ستة أيام من شوال يعادل ثلاثمائة يوم ، وصيام ستة أيام من شوال ستين شوال. مجموعهم 360 يوماً وهو عدد أيام السنة تقريباً إلى الأبد وهذا المعنى قد ورد في بعض الأحاديث الصحيحة.

أطلق عليه الكثير من الناس ستة من البيض ، وهذا ليس صحيحًا. الأيام البيضاء هي تلك التي يمتلئ فيها القمر ليلاً ، ومن ثم يقال إنه يصوم أيام الصيام البيضاء (13-14-15 من الشهر). أما الأيام الستة فهي في كل شوال. ولا يعقل تسميتها بيضاء ، فيصح أن يقال عند تسميتها: (سدس شوال).

صوم ستة يبدأ في ثاني عيد الفطر (شوال 2) وينتهي في اليوم الأخير من شوال. والأفضل أن تؤجل صيامك ثلاثة أيام أو أكثر بعد العيد. آمل أن يفرح الناس بالعيد ، حتى لا يفوت الأبناء والأسر هذه الطاعة عندما يرون أن فرحتهم قد سُرقت من آبائهم وأمهاتهم ، إلا إذا كان المسلم بعيدًا عن أهله ، في العمرة أو المنفى أو ما شابه ذلك. . من المستحسن أن تسرع في هذا الوقت.

يجوز صيام الست على التوالي ، ويجوز لهم صيامهم منفردين ، والخلافة أفضل ، فيجوز صيامهم في أوله ، وفي وسطه ، أو في نهايته ، كل ذلك. . مسموح.

ومن صام بعض الستة يوم الجمعة أو السبت فلا شيء عليه. صام ستة أيام فقط من شوال ، ولم يخصص ليوم الجمعة والسبت ، وإن صام معه يوماً قبله أو بعده خير.

يجوز إدخال ستة صيام قبل الإفطار لمن يجب عليه تعويض رمضان ، وهذا رأي جمهور الفقهاء. لأن وقت الأيام الستة يقتصر على شهر شوال ، بينما يمتد وقت اللحاق لبقية العام. صحيح أن عائشة رضي الله عنها قد تكون أخرت صيام شعبان المقاصة ، والقاعدة: (ليكن الأقصر قبل أكبر وقت) ، ومن أفطر في رمضان. عذرًا: لا يجوز صيام ستة أيام بعد الصيام بأي حال من الأحوال. من قال أنه ممنوع. لأن اختراع شوال في كل وقت ، وقول – صلى الله عليه وسلم – في الحديث: (فأنا من شوال ستة أيام) هو حكم الجمهور ، ومن يصوم ويصوم الستة معًا. شوال فليبدأ في المصالحة ويصوم حتى أول شهر رمضان المقبل ، وفي هذه الحال يخدم ما ينقصه. الضرائب تخضع للمبتذلين.

يجوز الجمع بين نية صيام ستة من شوال وصيام أيام رمضان (13-14-15) ، أو صيام الاثنين والخميس ، ولا يجوز الجمع بين نية الصيام للجميع. . ستة أيام. نية الحكم ، أو نية الكفارة ، أو نية النذر على أقوال العارفين.

لا يشترط تحديد نية الليل في الصوم الست. لأن هذا من المبالغة ، والراجح من صيام النافلة أنه يجوز إبقاء نية اليوم هناك كما دلت عليها النصوص الصحيحة ، حتى يستيقظ الصباح ولا يأكل أو يمارس الجنس منذ ذلك الحين. . الفجر يدعو للصلاة ، فيجوز له أن ينوي الصيام من تلك اللحظة ، ويستمر في الثبات بقية النهار. نافلة ، وفيها يجب أن تبقى النية بعيدة عن الليل ، لكني لست على دراية بهذا التمييز بين العلماء ، كما أن الحجة لا تدعمها ، فتشمل اسم النفوذ.)

ومن اضطر إلى الفطر في منتصف النهار فلا إثم عليه. المتطوع هو الأمير نفسه ، لكنه لا يحب أن يقطع الطاعة بعد ابتدائه ، وكذلك لمن صام جزءًا من الأيام الستة ولا يستطيع إتمام الباقي ، فلا إثم عليه. لكنه خسر الأجر المنصوص عليه في الحديث ، وله أجر يعادل صيامه ، ومن صام ستة أيام في السنة لا يلزمه صيام كل عام (كما يعتقد كثير من الناس). على العكس ، يبقى مع الخيار ، إذا أراد أن يصوم سنة أخرى ، وإن شاء لم يفعل.