هل العلاقة بين الدال والمدلول علاقة ضرورية أم اعتباطية؟

مرحبًا بكم في موقع Sawah Host ، هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي.

في هذا المقال سنناقش ما إذا كانت العلاقة بين الدال والمدلّل ضرورية أم تعسفية؟ نأمل أن نكون قد أجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها.

هل العلاقة بين الدال والعلاقة المدلَّلة ضرورية أم تعسفية؟

مقدمة: لكل منا مجموعة من الأفكار والإدراكات والمشاعر ، وعلينا أن نعبر عنها حتى نتكيف مع المواقف التي نواجهها ، وهذا التعبير يتم فقط على شكل لغة ، وهو من الشائع أننا غالبًا ما نستخدم لغة الكلمات والكلمات ، وتتميز اللغة بخاصية رئيسية واحدة ، وهي المفصلة المزدوجة (الصوتيات والمونومرات) التي حركت الدراسات في مجال اللسانيات ، وهي طبيعة العلاقة بينهما ، أو بين الكلام ومعناه (الدال والمدلول) ، كما ذهب البعض ، اقتداءًا بالموقف التقليدي ، ليقول إن العلاقة بين الكلام ومعناه علاقة (طبيعية) ضرورية ، مع التأكيد على مؤيدي نظرية التواضع والمصطلحات أن الأسماء المذكورة في اللغة البشرية تشير إلى التواضع والاتفاق (تعسفي).

فهل العلاقة بين الكلمة ومعناها رابط ضروري يحاكي الطبيعة؟ أم أنه اتفاق إجماعي؟ (اعتباطيا)

العرض: أ / الأطروحة: العلاقة بين الكلمة والمعنى مادية وضرورية وطبيعية.

التحليل: يعتقد بعض العلماء والفلاسفة أن هناك علاقة تطابق بين الكلمات ومعانيها ؛ لأنه يكفي الاستماع إلى الكلمة لمعرفة معناها.

دليل:

1 يؤكد أفلاطون أن العلاقة بين الكلمة ومعناها ضرورية (طبيعية) حيث تحاكي الكلمات أصوات الطبيعة ، أي علاقة الكلمة بالشيء ، والعلاقة الطبيعية والكلمات هي أدوات يمكن من خلالها للأشياء. تسمى بمجرد سماعنا للكلمة نعرف معناها ومعناها ، فمثلا كلمة “زقزقة” تشير بالضرورة إلى صوت طائر ، وكلمة مواء تشير بالضرورة إلى صوت القطة ، وهي هو نفسه مع كلمات أخرى مثل :: نهيق…. ، صرير… ..

2 – يؤكد بعض اللغويين أن بعض الحروف لها معاني معينة ، حيث يشير إيقاع الصوت وجرس الكلمة إلى معنى معين. حرف (ح) على سبيل المثال يدل على معاني الانبساط والراحة ، على سبيل المثال: الحب ، والحنان ، والحنين ، والحياة…. ، والحرف (ز) على سبيل المثال فيدل. عن معاني الظلام والحزن والاختفاء ، كما في: غيم ، ظلام ، خيانة ، قلة الصدق ، غرق ، غرق…. وإذا نظرنا إلى قصائد الغزل ، كما يقول بعض اللغويين ، فسنجد أنها لا تتطابق مع قافية القافية بسبب قساوة هذه الحرف وخشونتها ، لذلك يستحب في هذه القصائد أن تكون القافية (س) أو (ح) لما له من رقة.

3 يؤكد إميل بافست أن الكلمة تتوافق دائمًا مع ما تشير إليه في العالم الخارجي ، وأساس هذا التوافق هو التقليد البشري لأصوات الطبيعة. يقول بينفست: “إن العلاقة بين الدال والمدلول ليست تعسفية ، بل على العكس ضرورية.

الاستنتاج الجزئي: العلاقة بين الدال والمدلل ضرورية.

النقد: إذا كانت اللغة محاكاة للطبيعة ، فكيف يمكننا تفسير تعدد اللغات طالما أننا نعيش في الطبيعة؟ على العكس من ذلك ، كيف يمكن تفسير تعدد الكلمات لنفس المعنى ، على سبيل المثال (مريض ، مريض ، مريض) ، لأن اللغة من صنع الإنسان وليست مجرد تقليد.

ب / الأطروحة: العلاقة بين الدال والمدلّل علاقة تعسّفية وتعسّفية اصطلاحية.

التحليل: الكلمات ليس لها معنى في حد ذاتها ، لأنها خلقت نتيجة التوافق والتواضع بين أفراد المجتمع.

دليل:

1 الموقف المعاصر: يؤكد إرنست كاسير ذلك بقوله: “إن الأسماء الواردة في الكلام البشري لا يقصد بها الإشارة إلى الأشياء في حد ذاتها. لا توحد العلامة اللغوية بين الاسم والشيء ، بين المفهوم والسمعي. الصورة. من خلال قراءتها في الواقع المادي ، لكن الكلمة أو الرمز أو الإشارة في حد ذاتها ليس لها معنى أو محتوى ما لم يوافق عليها أفراد المجتمع. الرجل هو الذي يضع الكلمات للتعبير والتواصل ، ويعبر عن المعنى في اللغات الأخرى بتعاقب الأصوات الأخرى ، على سبيل المثال كلمة A تلميذ من “lélèvestudent” تظهر تباين الأصوات ، وهذا يعني أن لا علاقة بين الدال والمدلل. يقول كاسيرير: “كلما تقدم النشاط الرمزي ، تراجع الواقع المادي. وهذا ما قصده اللغوي السويسري Desausure عندما قال: “الرابط بين الدال والمدلول رابط تعسفي. بواسطة العلامة اللغوية “وأن” العلاقة بين الدال والمدلّل هي علاقة تعسفية عرضية “.

وأيضًا: “الدلالة اللغوية لا تجمع بين الشيء والكلمة ، بل بين الدال والمدلول ، وبالتالي فإن اللغة هي تعبير عن الواقع كما يدركه الفكر.

2- كثيرا ما نجد كلمة ذات دلالات مختلفة ، فأين الحاجة بين النطق والمعنى!؟ الفعل: أعطى مثالاً له ثلاثة دلالات: إذا قلنا: ضرب إسماعيل على الأرض ، فمعنى هذا: أنه سافر ، وإذا قلنا أنه قدم إسماعيل مثالاً ، فمعنى ذلك: وضرب مثلا ، وإن قلنا: الأب يضرب ابنه العاصي: يعاقبه بضربه.

الاستنتاج الجزئي: العلاقة بين الدال والمدلّل علاقة اعتباطية.

النقد: يبدو أن هناك نوعًا من الموضوعية في هذا الطرح ، لأن كلمة الحرية والعدالة ، على سبيل المثال ، لا علاقة لها بالواقع المادي ، لذلك هناك حاجة إلى اتفاق ومصطلحات ، لكن هذا لا ينفي لا وجود العديد من الرموز وكلمات تقلد الطبيعة.

أ: التركيب والرأي التجاوزي:

وباعتبارها مصالحة بين الأطروحتين ، فطالما يعيش الإنسان في بيئة مادية ومعنوية ، فهذا يعني أن بعض الكلمات تقليد للطبيعة ، وبعضها كان متوافقًا ومتعارفًا بين البشر ، والبعض الآخر. فَتَفَوَّقُهُمَا مَعًا ، ولعلَّ هذا ما قصدته الآية الكريمة: (وعلَّم آدم جميع الأسماء ..

استنتاج:

باختصار ، العلاقة بين الدال والمدلول هي علاقة ضرورية في الممارسة وتعسفية من حيث المبدأ ، ضرورية لأنه في الواقع هناك كلمات تمت محاكاتها ومطابقة تمامًا لما هو في الطبيعة ، وتعسفية لأن الدراسات في مجال اللغويات تؤكد أن الطبيعة غير قادرة على استيعاب كل الكلمات ، وبالتالي التوافق والمصطلحات ، لا يمكن تخيل عالم الكلمات (الدال) بدون عالم الحواس (المدلول) والقدرة على فهم الكلمات تتوافق مع القدرة على تحديد المعاني. آخرون لا نعرفهم الآن.

في نهاية المقال نأمل أن نكون قد أجبنا على السؤال: هل العلاقة بين الدال والمدلّل علاقة ضرورية أم اعتباطية؟ نطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال ميزة الإشعارات لتلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك ، كما نوصيك بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Twitter و Instagram.