مقاصد سورة الزمر | سواح هوست

تدور النقطة المركزية في سورة الزمر حول التأكيد على وحدة الله ، وموضوعها الرئيسي يتحدث عن التوحيد ، وبراهين وجود الله ووحدته ، والوحي ، والقرآن العظيم. وإن كانت نوايا سورة الزمر شبيهة بمقاصد السور المكية ، إلا أنها تهز القلب باستمرار في جميع فقراتها لتطبع عليها حقيقة وتوحيد ، وتنفي عنها أي شك أو وهم. ومن ثم ، فإن لها موضوعًا مستمرًا من البداية إلى النهاية ، والذي يتم تقديمه في أشكال مختلفة.

مقاصد سورة الزمر:

الدعوة لتوحيد الله وإخلاص الدين له

تبدأ السورة ببيان أن القرآن الكريم نزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، داعياً إياه لعبادة ربه وحده وإخلاصه له ، وبيان شبهات. إن المشركين من خلال اتخاذ الأصنام آلهة شفيع ، وعبادتهم وسيلة لله تعالى ، وطاعتهم في عبادة الأصنام ، فإن الإيمان الوحيد هو الإيمان بإله واحد.

وتضيف الآيات إلى ذلك بإثبات وحدانية الله عز وجل ، وكيف أغنى الله وقوته ، من خلق السماوات والأرض ، وتعاقب الليل والنهار ، وحكم الشمس ، والقمر ، وخلق الإنسان في مختلف الأطوار المتتالية ، وهذا يتطلب إلهه القدير المطلوب لألوهيته ، والقدير لا يحتاج إلى إيمان وعبادة أحد إلا للإنسان الذي يحتاج إلى الله ويعبده.

وذلك من قوله تعالى: (حمل كتاب الله تعالى الحكيم * إِنَّكَ الكتاب حقَّاً ، فاعبد الله دينه الأمين) في قوله تعالى: (… ثم إلى ربك رجوعك فنبيكم هذا أنتم هو يعرف الصدور).

مقارنة بين مؤمن وكافر

الآيات تستنكر طبيعة المشرك وتناقضه ، وتشرح تقلبات نفوسه ، لأنه يدعو الله في الشدائد ليعود إلى كفره ، وينسى ربه في حالة الرخاء ، على عكس نفسية المؤمن السوق. لربه على اجنحة الخوف والرجاء. وهذا من كلام الله تعالى: (وَإِذَا أَمَسَ النَّاسُ رَبَّهُ فَدَعِي رَبَّهُ فَصْلًا بِاسْمِهِ …) إلى كلمته: (… تعرف على قدم المساواة.

أسباب التوجه والاتساق

وتوضح الآيات أسباب التوجه والثبات على الحق ، وتتحدث عن التقوى والإحسان في عبادتها. فمن عسر عليه في وطنه فليهاجر إلى غيره ، فإن أرض الله شاسعة فيكون لها أجرها على الله.

ثم وجهت الآيات جملة من الوصايا إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تعلن من خلالها أن استعباد الله تعالى وحده وروح الرسالات السماوية وزبدها. المؤمنون المطيعون الذين تركوا غرف جنات النعيم.

وهذا من كلام الله تعالى: (قل يا عباد الذين آمنوا خافوا ربك لمن أحسنوا في الدنيا حسنة …) إلى قوله تعالى: (… الله. ان تكون مباركا …)

الحزن على غير المؤمنين

واشتملت الآيات على دلائل تشير إلى قدرة الله تعالى على إحياء الخلق وإحيائها بعد الموت ، كما أقام الأرض بعد الموت ، وينظر إلى هذا على أنه مقدمة في بيان أجر غير المؤمنين في الآخرة ، كما في الآيات. قدم صورة لمجموعتين من الناس: دليل ، شرح الله صدره للإسلام ، مستنيرًا بأنوار هديه ، ومنهم في سلطان ربه ما يتوقعه من هذا الكتاب الكريم والذكر الحكيم وهو أحسن الأحاديث ، والقاس الذي ابتعد عن ذكر الله ولم ينتفع بالقرآن ، استحق الضلال والقصاص يوم القيامة كما استحقه كل ظالم.

وذلك من قوله تعالى: (ألم تروا أن الله أنزل ماء من السماء فسيلكي ينبع على الأرض …) في قوله تعالى: (… أعطاهم الله طعم العار في هذه الدنيا والعقاب. من الآخرة أكبر إذا علموا إلا).

امثال للناس

يتضمن القرآن الكريم أمثالًا للناس يتذكرونها ، ويتضح من هذه الأمثال الفرق بين الذين يعبدون إلهًا واحدًا والذين يعبدون آلهة متعددة لا يسمعون ولا يستجيبون ، مثل الملوك وعبيد السيد. وصاحب عدة شركاء يتشاجرون معه. ولما لم يستغل المشركون تكاثر الأمثال بدأت الآيات الشريفة تهددهم بالموت وما سيواجهونه بعد ذلك بالعد والعقاب في اليوم الذي ينقل فيه أحكم الحكام حكمهم لهم بالعدل.

وفي المقابل يدين الله المؤمنين أهل الهدى والصدق بفضله ورحمته. وهو الذي يكفهم لما هو أهم عندهم في الدنيا ويمنعهم من أن يخافهم أهل الشرك والضلال.

وهذا من كلام الله تعالى: (وضربنا أهل هذا القرآن بكل مثل يتذكرونه …) إلى قوله: (ومن هدى الله لم يهديه الله).

صنع حجة للمشركين

عادت الآيات لتثبت الحجة ضد المشركين في الاعتراف بأن الله تبارك وتعالى هو خالق الجميع ، وهذا يقتضي منهم أن يعبدوه وحده ، ولكن بسبب حماقتهم وجهلهم ، كانوا يعبدون معه شيئًا آخر لا يفعله. ضرر أو منفعة لهم! وعندما تقرر ذلك ، وجّه الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم إلى ضرورة أن يتوكل عليه وحده ، ويفوض إليه الأمر ، ومواجهة المشركين ، وتحديهم ، وتهديدهم بعد كتابهم. وقد كشف الرب لهم هذا مع الحق في إرشادهم وإرشادهم بعد ذلك وكل ما أرادوه لأنفسهم بالمرشد أو الوهم.

وهذا من كلام الله تعالى: (وإن سألتهم من خلق السموات والأرض فيقولون لله …) لقول الله تعالى: (… ومن ابتعد عنهم). أو ستخرج عنه).

إقرأ أيضاً: مواضيع ومحتويات سورة فاطر

تفرد الله في التصرف في العبيد

دلت الآيات على تفرد الله تعالى في التصرف مع الخدم وهم مستيقظون ونائمون ، وعندما يكونون أحياء وماتوا ، وهو وحده صاحب كل شفاعة ، وصاحب السموات والأرض ، وله. . مصير المخلوقات وعددها يوم القيامة والقيامة.

وأظهرت الآيات بعض الصور من وهم المشركين وحماقاتهم وما يتطلبه شركهم ، وأن ما يجب على المؤمن مواجهته في هذه المواقف القبيحة والعسيرة أن يسير بالتعليم والاحترام لله خالق السماء. والأرض من يعلم في السرية والعلانية ويفصل الحاكم العبيد. في ذلك الوقت ، سيقع الحكم على المشركين الذين لو كان لديهم ملك السماوات والأرض لفدوا لهم فدية في حالة العقوبة الشديدة.

وذلك في قوله تعالى: (إن الله يموت بموته والأرواح الذين لم يحلموا بفحص الموت …) في قوله تعالى: (وظهر لهم ما يستحقونه من عيوب وينضمون إليهم وهم هم). سخر).

حالة الإنسان بين الغليظ والنحيف

دلت الآيات الكريمة على حالة الإنسان وطبيعته ، فهو يدعو ربه إذا تأذى ، ويرفضه إن كان صالحًا ومزدهرًا ، مدعيًا أنه من خلال جهوده ومهاراته وفضله ، متناسيًا أنه امتحان. له واختبار أن نشكر أو لا نؤمن ، وهذه هي حالة المنكرين الظالمين والمضطهدين ، فهم لا يعترفون بنعمة ربهم ، ولا يرونها حقًا ، ولم يتأخروا حتى ‘الله’. خذهم معهم. خطاياهم ، فما ساعدهم لم ينتصروا عندما تعرضوا للتعذيب.

فحرمهم تعالى قلة العلم بأن الرزق بيد الله. يبسطها لمن يشاء ويقصرها على من يشاء. لأنهم تسببوا في نقص المعرفة بسبب إهمالهم في النظر إلى أدلة المعرفة المفيدة ، وصمموا آذانهم عن الآيات التي تذكرهم بذلك حتى بقوا في جهل معقد ، وكانوا معنيين بمعرفة أن الله تعالى. يعطي طعاما لمن يشاء ويمنع من يشاء.

وهذا من كلام الله تعالى: (فَإِذَا لَمَسَ نَفْسٌ شرٍّ يَدْعُنَا…) لكلمته: (هناك آيات لقوم آمن)

دعوة للرجوع إلى الله تعالى

ومن أعظم براهين القرآن مغفرة الذنوب بالتوبة وإخلاص العمل والتشجيع والترهيب. بعد ذلك تعود الآيات إلى دلالات الربوبية وتفرد الله بالخلق والملك والحكم ، وأن هذا يقتضي تمييزه بين الألوهية والتوحيد. وهذا من كلام الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا في نفوسهم لا تيأسوا من رحمة الله …) إلى كلمة سبحانه وتعالى: (… سبحوه وحمدوه.)

أهوال الآخرة ومصير البؤساء والسعداء

وختمت سورة الزمر بذكر قصف الرعد ، ثم انقلاب القيامة والقيامة في الصور ، وما أعقبها من أهوال ، وتحدثت عن يوم الحشيش العظيم ، حيث يقود الصالحين في الجنة فرق. الأشرار يُقادون إلى جهنم في مشهد هائل يحضره الأنبياء والصالحين والصالحين والشهداء ، حتى يكون الوجود كله موجَّهًا إلى الله. وهذا من كلام الله تعالى: (صُوَرَتْ وَصَوَّرَ الَّذِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَمِنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ …) إلى كلمته: (… لهم في الميدان.)

اقرأ أيضًا: أسباب نزول سورة الزمر

مصادر:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3